《西厢记》杨思敏

除去无性而爱，无性而孕，处女之身诞耶稣，包含了更多，比如存在主义思索—爱人，我们不会念这词，它大得..包含了一切；上帝是白痴，不抗争的懦夫，只知道平静地存在，强迫事情发生；渴望不是扩张，而是不断地内敛，一点一点，接近永恒…玛丽床上的挣扎不知道是欲望还是天降大任，《西厢记》杨思敏最后涂上了口红，《西厢记》杨思敏可能也指从心而欲，《西厢记》杨思敏不再保持所谓纯洁处女之身。其实这也无所谓抗争，更重要的是她想和愿意，《西厢记》杨思敏在这一点上我感觉更接近戈达尔的主旨，向心中的爱致敬。/（在那时）我问陈老师，为什么不坚持唯心主义，他问我你难道觉得澳大利亚的一块石头与你有关吗？我说是啊。他问了很多遍我也说了很多遍。相信万物存在各种联系，《西厢记》杨思敏是我看戈达尔影片的路径。比如，用抽象的三段话概括性表达，背后的思索靠自己靠生活经验填充，接近。